|
Государственный музей изобразительных искусств Татарстана
хранит в своих запасниках уникальные комплексы древнерусской живописи из соборов
Свияжска. Достоинство фонда икон - в ансамблевом его характере,
в разнообразии представленных стилей и направлений. Слияние местных русских
традиций и древнего церковного предания дает богатый материал для
изучения древнерусского искусства позднего средневековья.
Особый интерес представляют целиком дошедшие до наших дней иконостасы ХVI века
из Успенского и Троицкого соборов.
Период с начала по вторую треть ХVI века в собрании музея представлен
настоящими шедеврами древнего искусства. Наиболее значительным памятником
этого периода является Богоматерь Одигитрия Смоленская (начало ХVI века), икона
оригинального извода. Особенность иконографии - в нарушении канонической
симметрии рисунка лика Одигитрии, в изображении фигуры Сергия Радонежского
предстоящим на правом фоне иконы. Этот раритет открывает иконное собрание музея
по иконографии Богоматери. Следующим по времени и столь же высоким по
художественному уровню образом является изображение Богоматери в типе Знамение
(середина ХVI века). Редкость композиции, изысканность стиля в сочетании
характеристик Оранты и Панагии определяют художественную ценность этого
уникального памятника.
Два варианта изображения Богоматери Тихвинской представляют особенности
иконописания этого образа в ХVIII веке.
Первой четвертью ХVII века датируются клейма с изображением предстоящих
Казанских и Свияжских Чудотворцев (средник утрачен).
Одним из ранних памятников на тему Богоматери
"Всех скорбящих радости..." является икона начала ХVIII века. Фольклорный
пласт древнерусской живописи в собрании музея представляют иконы "Коронование Богоматери" и "Поклонение волхвов" (ХVIII век).
Богоматерь Казанская с клеймами (средник утрачен, конец ХVI в.) и Богоматерь
Феодоровской (ХVII в.) воплощают лучшие древнерусские традиции.
Высокохудожественными иконами из Троицкой церкви
представлен период с середины по вторую треть ХVI века.
К тябловому иконостасу
Троицкой церкви восходят Навратная сень с
изображением Евхаристии, комплекс зеленофонных икон (9 деисусных, 13 праздников,
15 икон из пророческого чина), "Ветхозаветная Троица" древнего извода, 13 икон из
праотеческого ряда. В Троицкой церкви хранилась
также икона редкого извода конца XVI века "Новозаветная Троица".
Древний тябловый иконостас Успенского собора
представляют 12 праздников, 7 икон из пророческого чина, 13 деисусных икон,
5 шедевров из местного ряда: "Успение" , "О тебе радуется...", "Священномученик Антипа", "Никола Зарайский", "Макарий Унженский в житии".
В Троицкой и
Сергиевской церквях Свияжска хранились иконы из разрушенных храмов города.
Особый интерес для изучения свияжской коллекции представляют иконы:
"Спас Нерукотворный" (ХVII в.),
"Проскинитарий" (1842 г.) с текстами на греческом языке. Фонд cвияжских
икон содержит 177 единиц хранения - уникальный и малоизученный материал по
истории культуры ХVI - нач. ХХ веков.
Предыдущая страница |
Следующая страница
|
