Чуваши и татары - два народа одного тюркского корня, и во многом общей судьбы. С древнейших времен тесно переплетаются их история и культура, поселения предков и современные авылы-ялы по-добрососедски располагаются рядом, по-родственному звучат языки и перекликаются напевы народных песен. Нас об'единяют реки, и главная из них - Атал-Итиль.

История наших народов и их взаимоотношений полна событиями и не была однозначной. Но простые люди всегда находили общий язык, помогали друг другу в тяжкие годины, не говоря уже о тех тесных творческих и дружеских узах, которые связывали многих деятелей наших культур. Воспоминания о Габдулле Тукае навевают образ чуваша Кестентина Иванова, автора поэмы "Нарспи". Рядом с пламенным Такташем в памяти встает "огненный ангел" чувашской поэзии Сеспель. Взаимное глубокое уважение и приязнь питали друг к другу Хасан Туфан и Педер Хузангай, Васьлей Митта... Многое, очень многое нас об'единяет.

Если обратиться к истокам относительно недавней политической истории, то придется отметить, что биографии многих лидеров чувашского национального движения конца XIX - начала XX вв. были связаны с Казанью, землей Татарстана. Среди них великий просветитель, создатель новочувашской письменности Иван Яковлев (1848-1930), уроженец д.Кошкино-Новотимбаево, чувашский эсер, видный писатель Метри Юман (1885-1939) и многие другие. Первые чувашские политические и военные организации периода 1906-1917 гг. создавались тоже в Казани.

В Казани же в 1906 году стала издаваться первая чувашская газета "Хыпар", в 1913 году возник чувашский драматический театр. Многие чувашские литераторы, деятели науки и культуры могут считать своей alma mater Казанский университет и другие (в том числе существовавшие в 20-е годы в Казани чувашские) учебные заведения. Чувашем, рожденным в Татарстане, называл себя народный поэт Чувашии Педер Хузангай. Это могли бы повторить многие видные представители чувашской интеллигенции.

Мне довелось в составе официальной делегации Чувашской Республики присутствовать на первом Всемирном конгрессе татар, и я отчетливо помню те воодушевление и порыв, которые охватили всех - от Президента Татарстана до простого люда, поющего и пляшущего на улицах. Это было чувство единения народа, впервые собравшего своих лучших представителей из разных краев и весей на исторической родине. Несколько позже состоялся Чувашский национальный конгресс, и те же чувства прочитывались в глазах моих соплеменников, также волей судеб разбросанных по свету.

Как Всемирный конгресс татар, так и Чувашский национальный конгресс обсудили наиболее острые проблемы, стоящие на пути возрождения наших народов в плане свободного выбора и определения своего политического статуса, экономического, социального и культурного развития. Было много полезного. поучительного в принятых тогда решениях, которые, как мне кажется, не потеряли своего значения и по сей день.

Это, конечно, были не единственные контакты между общественно-политическими организациями, возникшими в Татарстане и Чувашии в конце 80-х - начале 90-х годов. Эти организации в какой-то степени подготавливали всемирные форумы наших народов, устанавливая и расширяя нужные деловые связи, помогая находить точки соприкосновения и понимание того, что путь к свободе, подлинной демократии нельзя пройти в одиночку. Мы стремились выйти на уровень Поволжско-Уральского региона, сознавая, что у башкир, марийцев, мордвы, удмуртов, татар и чувашей общая не только прошлая, но и будущая судьба. Мы вырабатывали в себе новое чувство солидарности и содружества, познавая заново исторический путь, пройденный каждым народом-побратимом, знакомясь с культурным наследием друг друга, чувствуя плечо соратников и действуя во имя своего и их будущего.

Чувашский национальный конгресс как высшее представительное собрание чувашского народа, приветствует второй Всемирный конгресс татар и желает его участникам конструктивной работы с тем, чтобы он стал новой вехой в национально-культурном развитии татарского народа, укрепил единство татар планеты и открыл новые перспективы сотрудничества с братским чувашским народом, другими народами Урало-Поволжья.

Dilde, Fikirde, Iste - birlik!

Пусть будет наше единство в Языке, Мысли, Деле!

© 1995-2008 Казанский Государственный Университет