Влияние исламской культуры и традиций на формирование и становление татарской нации и ее самобытности огромно, стоит лишь внимательно изучить историю и культуру народа, его развитие и становление.

В истории татарского народа необходимо особо выделить период существования Казанского ханства, которое являлось примером развитой государственности, что подтверждается высоким уровнем административной организации, развитой сетью казенных учреждений, исправно функционирующей системой суда и другими атрибутами государственной власти.

Государственность у татар, сложившаяся из булгарской основы и национального татарского элемента, является точным отражением восточной, мусульманской традиции. Власть высшего руководителя государства - хана, хотя и была огромной, но уравновешивалась деятельностью законосовещательного органа - Совета (дивана) и законодательно - учредительного органа расширенного состава называемого "Курултаем".

Восточное законодательство, основанное на мусульманском праве, у татарского народа явилось в виде точных кодексов писаных законов и оказало влияние на становление не только собственно татарской, но даже и славянской законотворческой деятельности, Шариатский суд, с его двумя инстанциями - "хаким" и "казый" у татар всегда занимал почетное место. Широко было развито письменное делопроизводство, а дипломатия, возникшая на основе приемов восточной торговли и сочетания таких качеств, как ученость, ирония, хитрость, критика, умение оформлять запросы и отвечать им, всегда поражала наших восточных и западных соседей

В татарском государстве мусульманскому духовенству всегда принадлежало почетное место, ибо высшее духовное лицо, избираемое из числа сейидов - потомков Пророка Мухаммеда считалось первым лицом после хана, а духовные деятели (муфтии, шейхи, имамы, хакимы, казый) принимали активное участие в государственном строительстве, влияли на деятельность правовой системы и даже выполняли дипломатические поручения за рубежом.

Кроме того, на мусульманском духовенстве лежала ответственная и важная культурная миссия - дело народного просвещения и наставничества. Поэтому система образования была религиозной и во многих населенных пунктах совместно существовали мечети и школы - медресе.

Несмотря на сильное влияние исламских традиций и культуры, которое распространялось не только среди татарского населения в крае, но и на огромный прилегающий регион, отличительной особенностью вероисповедания являлась полная веротерпимость. Проповеди исламских деятелей среди немусульманского населения проводились исключительно мирно, в самом государстве находились христианские и другие храмы, а обращение в Ислам всегда осуществлялось мирным, добровольным способом.

Все упомянутое дает нам право утверждать о высоких духовных и культурных исторических традициях нашего народа. Особенно это становится актуальным в настоящий период восстановления нравственных ценностей. Вновь возрождается и усиливается значение Ислама в общественной жизни нашей республики, а Татарстан сегодня является не только важнейшим культурным, экономическим и политическим центром огромного региона с высоким научно-техническим и промышленным потенциалом, но и международным духовным и культурным центром всей татарской нации.

За последние несколько лет в Республике Татарстан произошел бурный рост количества религиозных общин и организаций, а количество махаллей и мечетей возросло в десятки раз и составляет свыше 700 приходов внутри республики. Всего же, с учетом приходов за ее пределами, в Духовном Управлении мусульман РТ зарегистрировано и действует 740 приходов, 5 высших мусульманских учебных заведений с 13 филиалами. В одной Казани действует 32 прихода, построено 20 мечетей, действует 2 высших мусульманских медресе и планируется открытие крупного исламского университета "Мухаммадия". Практически при каждой мечети существуют курсы обучения основам Ислама, изучения Корана и арабского языка, на которых обучаются все желающие любого возраста. Помимо этого десятки молодых людей проходят обучение за рубежом, в Саудовской Аравии, в Турции, Египте, Иордании, Малайзии, Сирии и Судане, а каждый год сотни паломников совершают большой Хадж и малый (Умра) в Мекку.

Кроме этого, Духовное Управление мусульман РТ имеет хорошо налаженные отношения с ДУМ не только республик и регионов, но и стран Содружества Независимых Государств и Балтии. ДУМ РТ довольно часто посещают представители посольств и дружественные делегации из мусульманских стран, в некоторых мечетях и медресе республики преподают основы Ислама и арабского языка иностранные преподаватели, а по различным вопросам в ДУМ РТ обращаются и студенты - мусульмане, которые учатся и проживают в Казани. Все это говорит о деятельности нашего духовенства не только в пределах Республики Татарстан, но и важной международной деятельности Духовного Управления, его взаимодействии с представителями всей мусульманской Уммы, что вносит соответствующий вклад в важное дело духовного и культурного возрождения татарского народа.

Однако следует отметить, что в настоящее время в мусульманском мире существуют различные религиозные традиции, школы и методы обучения, Неоднозначен подход и понимание у отдельных представителей мусульманского мира роли Ислама в Татарстане. В результате такого положения дел, помимо традиционно распространенного вероучения, возникло постороннее влияние различных исламских религиозных доктрин в нашей республике, и, как следствие, происходит расслоение и разделение верующей части населения республики на религиозные направления, группы и секты. Столкновение мнений происходит даже на уровне исполнения простейших религиозных обрядов и способов чтения ежедневной молитвы, а одно из крайних направлений запрещает своим сторонникам даже посещение неугодных им мечетей. Молодые студенты, возвращающиеся с учебы из разных стран, часто не подготовлены к общению с различными аудиториями и сориентированы только на ту программу, которая была заложена им в учебных заведениях за рубежом. Если добавить к этому недоверчивое отношение к священнослужителям, усиливаемое их малограмотностью и неопытностью, и деятельность крайне экстремистских организаций, а также немусульманских сект и групп, действующих скрытно или под мусульманскими названиями, станет понятна непростая картина мусульманского мира республики и направления деятельности для улучшения ситуации.

Духовенство нашей республики прилагает немалые усилия для ликвидации безграмотности, создает условия и предоставляет возможности получения образования. Одной из важнейших задач является создание действительно высшего учебного заведения - исламского университета, который станет ведущим просветительским и научно-методическим центром в республике. При помощи издательского комплекса в нем будут разрабатываться учебные программы и пособия для высших и средних мусульманских учебных заведений, будет суммироваться и анализироваться опыт мусульман других стран в этом направлении для применения его в наших условиях.

Кроме того, с увеличением количества приходов в республике, усиливается роль региональных представителей ДУМ РТ и районных имам-мухтасибов, которым необходимо осуществлять религиозно-просветительскую деятельность в каждом отдельном районе. Поэтому возникает необходимость создания в республике сети районных высших мусульманских учебных заведений - медресе, каждому студенту, прошедшего обучение в нем, будет выдаваться соответствующая рекомендация - характеристика, а диплом будет вручаться только после прохождения практики на местах. Для ведения общеобразовательной деятельности одновременно на всю республику планируется создавать постоянные религиозные программы для трансляции их на телевидении и радио, организовать выпуск учебных аудио- и видеокассет. С этой целью также постоянно издаются новые книги и брошюры на татарском и русском языке, выпускаются религиозные газеты "Дин вэ мэгыйшэт", "Иман", "Вера", "Казан мохтэсибате" и другие, издаются новые экземпляры Корана на арабском, его переводы и комментарии на русском и татарском языках.

Нас искренне радует, что народ, при помощи духовенства на местах, все больше начинает соблюдать простые мусульманские традиции, такие как проведение обряда бракосочетания - никах, наречения ребенка мусульманским именем, чтение молитвы-джаназа по усопшему и другие, а также осуществлять совместное празднование мусульманских праздников, соблюдение поста, чтение пятничных молитв.

Как символ единения татарского народа на территории Казанского Кремля строится комплекс мечети "Кул Шариф". Мусульманское духовенство республики видит в этом хороший признак того, что происходит понимание потребностей простых мусульман, постепенное решение их проблем, что вселяет надежду на дальнейшее нравственное и духовное развитие нашего общества.

© 1995-2008 Казанский Государственный Университет