|
И.Г.Узбеков, председатель Оренбургского областного татарского общественного центра Татарская нация относится к числу дисперсных. Три четверти татар проживает вне Татарстана. К их числу относится татарская община Оренбургской области, составляющая 7,3 процента ее населения или около 160 тысяч человек. Рассеянность татар стала фактом не сегодня. На разных этапах исторического развития вопросы осуществления экономических, культурных и иных связей с исторической родиной решались по-разному. Особенность нынешней ситуации заключается в том, что Татарстан, заключив договор с федеральным центром, приобрел значительную самостоятельность в решении собственных проблем, стал суб'ектом международного права. Это, естественно, создает большие возможности для плодотворного решения задач национального возрождения и оптимизации межнациональных отношений в пределах республики и интенсивного осуществления связей с диаспорой. В этих условиях роль Всемирного конгресса татар как неправительственной, но действующей в тесном контакте с правительством Татарстана и правительствами других стран организации очень высока. Задача заключается в том, чтобы конгресс стал интеллектуальным и аналитическим центром татарского народа. На пороге XXI века, как нам представляется, нужны иные подходы к рассмотрению национальных и межнациональных проблем. Если многие ученые и политики единодушны в том, что сохранение национального многообразия выступает своего рода катализатором для дальнейшего поступательного развития человечества, то почему бы не использовать этот катализатор для стабилизации социально-экономической, политической, экологической и т.д. ситуаций в мире. Речь идет о том, что оптимизация национальных и межнациональных отношений должна стать одним из факторов разрешения глобальных проблем, с которыми столкнулось человечество. Такой подход, возможно, не претендует на оригинальность, но его плодотворность очевидна. Для его реализации следует выделить два взаимосвязанных между собой блока задач. Во-первых, это комплекс вопросов, связанных с сохранением национального многообразия населения, национальной самобытности каждого этноса. Каждая нация должна иметь достаточный потенциал для планетарного самовыражения. Решение указанных проблем применительно к татарской диаспоре осуществляется далеко не в полном об'еме, и оно не может всех, даже далеких от национального радикализма, удовлетворить. Речь идет в первую очередь о татарской диаспоре, обитающей в суб'ектах Российской Федерации и странах СНГ. Именно здесь из-за отсутствия демократических форм национальных и межнациональных отношений сложилась удручающая ситуация с изучением в образовательных учреждениях родного языка, литературы и истории татарского народа. Даже речи не ведется об обеспечении пропорционального представительства национальных меньшинств в органах государственной власти. С большим трудом пробиваются они в средства массовой информации. При существующем положении едва ли что изменит федеральный Закон "О национально-культурной автономии", хотя он и создает более благоприятные условия для справедливого решения национальных вопросов. Поэтому необходимы решительные шаги по осуществлению демократических преобразований в сфере национальных отношений для того, чтобы декларированное федеральным центром стало реальностью. Конечно, решение этих проблем нельзя взваливать только на неокрепшие плечи конгресса. Нужны усилия самой диаспоры в лице ее лидеров при поддержке авторитетной международной организации, каковой призван стать Всемирный конгресс татар. В отличие от России и некоторых стран СНГ татарская диаспора в странах с устойчивыми демократическими традициями выработала такие формы самоорганизации, которые позволяют успешно решать задачи реализации национальных потребностей и интересов. Опыт некоторых из них может оказаться полезным и для нас. Возможности конгресса как ретранслятора этого опыта огромны. Вторая группа задач связана с усилением вклада татарского народа в общий цивилизационный процесс человечества. Несмотря на заметное ослабление конфронтации между великими державами, общее потепление политического климата, было и остается немало проблем, вызывающих серьезное планетарное беспокойство. Конец XX века изобилует межнациональными конфликтами, сопровождаемыми всплесками национализма, интенсивными террористическими проявлениями. Налицо кризис экономики не только России, но и других стран мира. Появились заболевания, против которых человечество бессильно. Предметом особой тревоги выступает небывалое обострение противоречий между человеком и природой. Поэтому стратегия выживания человечества предполагает максимальный вклад каждой страны, каждого этноса в позитивное решение глобальных проблем. Развитие национального самосознания любого этноса, сохранение его самобытности, возрождение и развитие культуры должны одновременно предполагать его вклад в решение вопросов как собственного выживания, так и других. Речь идет не только об исключении проявления национального эгоизма, заботы лишь о себе, а и о проявлении своеобразной сущности нации. Поэтому создание условий для отображения татарским народом собственного "Я" с наилучшей стороны должно стать одной из сфер деятельности Всемирного конгресса татар. Любая справедливая забота о себе, о собственных проблемах применительно к этносу всегда имеет тенденции к замыканию в себе. Нам нельзя этого допустить. Сегодня, как никогда, становятся актуальными давно известные качества татар - коммуникабельность, толерантность, способность к быстрому адаптированию в интенсивно меняющихся условиях современности. Из глубин веков надо поднимать те традиции и ценности, которые способствуют успешному выживанию не только татар, но и других наций. Почему, например, мы мало и плохо говорим о сильных экофильных мотивах в мусульманской религии? И это в то время, когда мировая общественность безуспешно бьется над проблемой формирования экологической культуры личности и общества.
Нация самоценна, но не самодостаточна. Эта истина и в научном, и в политическом аспектах оказалась затененной. Очень важно, чтобы наш конгресс поспособствовал правильному пониманию и решению национальных проблем в контексте современных реалий.
© 1995-2008 Казанский Государственный Университет |