Ислам в западной литературе
Ислам и мусульмане все чаще становятся материалом для сюжетов в популярной литературе на Западе. Изображаются они нередко в оскорбительной форме, и негативное отношение к Исламу распространяется с помощью книг в привлекающих взгляд обложках, в которых утверждается стереотип мусульман как террористов и сексуально распущенных людей. Это - продолжение давней традиции изображать Ближний Восток подобными красками.
Тенденцию в использовании западными писателями исламской темы в фантастических жанрах с 1970 по 1995 г. исследовал д-р Анас С. аш-Шайк Али. В своих исследованиях он обратился к 360 книгам, популярным на Западе: шпионским триллерам, романтическим произведениям, сочинениям о ядерных и биологических катастрофах, детской фантастике. Выбор в качестве рубежа 70-го года не случаен. Именно тогда начинается период нефтяного эмбарго, гражданской войны в Ливане, войны в Персидском заливе, революции в Иране, экономического спада начала 80-х. Это привлекло дополнительное внимание к Исламу.
Книги, которые изучал д-р Анас, хорошо расходятся и являются доступными. Это - легкое чтение с элементами секса и насилия, с примитивными идеями. В них постоянно встречается образ мусульманина- террориста и развратника с мечом (кинжалом) или автоматом Калашникова. Многие книги довольно быстро переводятся на несколько европейских языков.
Вот названия лишь некоторых из них: "Малиновый Джихад", "Земля неверных", "Арена сатаны", "Жар Рамазана", "Смертоносные духи", "Священная война"...
Популярная фантастика может формировать общественное мнение, создавать новые предубеждения и усиливать старые. Вместе с другими средствами массовой информации книги могут оказывать влияние на политику. Это, в ряде случаев, более удобный способ ненавязчивого распространения политических взглядов, чем использование привычных методов. Так, замечает д-р Анас, мусульманский фундаменталист заменяет русского шпиона как носителя зла в триллерах, подобных сочинениям Ле Карре.
События, происходящие в наши дни, бывают пугающе близки к фантазиям. Например, в одном из триллеров, опубликованных в 1976 году, изображается оккупация шахским Ираном месторождений нефти в Персидском заливе и Саудовской Аравии. События очень напоминают те, что произошли во время недавних войн в Заливе; нужно только поменять имена участников.
Если писатели могут предсказывать будущее, подтверждает ли это теории о заговорах, которые связывают писателей с секретными службами? Д-р Анас не верит в это, считая, что авторы пишут о том, что лучше всего знают, а многие из них были профессиональными дипломатами, военными, сотрудниками спецслужб.
Д-р Анас связывает способность предсказывать события с умением творчески анализировать события прошлого и настоящего.
В конечном итоге, говорит д-р Анас, все это - отражение борьбы идеалов. Те, кто распространяет идеи ученых среди широких масс - создатели фильмов, журналисты, писатели - несут особую ответственность за то, что, когда и как мы воспринимаем.
Газета "Вера" ╧8 (Казань, 1996)
|
