Абу Хамид Аль-Газали
(1058-1113)
Газали в стремлении к знаниям
Абу Хамид Мухаммад бин Мухаммад Аль-Газали родился в городе Тус на севере
Персии (Иран) в 1058 году (450 г. по Хиджре).
Его отец, прядильщик шерсти, любил слушать проповедников и ученых и
страстно желал, чтобы его сыновья стали такими же образованными и
красноречивыми. Газали, как наиболее образованный представитель своего
поселения, вскоре получил почетный титул имама, а его брат Ахмед сделался вдохновенным
проповедником. Таким образом, мольбы и желания их отца были полностью
удовлетворены. После смерти отца братья со скудным наследством были
поручены бедному аскету. Когда наследство закончилось, аскет предложил им
продолжить обучение в школе, где те могли бы быть поддержаны материально.
Газали проявил себя как превосходный студент. О нем говорили, что он
жаждал понять сущность вещей и всего, что его окружает. Он часто повторял:
"Мы стремимся к гыйльму (знанию), только ради Аллаха, ради Его милости и
довольства".
Газали ездил в Джурхан, где слушал и записывал лекции Абу Насра
Аль-Исмагыйли. На обратном пути, однако, он был ограблен разбойником. Когда Газали
попросил того оставить хотя бы записи, разбойник усмехнулся: "Как можешь ты
называть себя ученым, если можешь лишиться своих знаний? Ясных знаний
без этих книг?" Разбойник все же возвратил ему книги и тетради, и впоследствии
Газали провел 3 года, тщательно изучая и запоминая свои
записи, чтобы "такой разбойник" более не смог украсть его знания.
Газали совершил путешествие в Нишапур (Нишатри), крупнейший город Хоросана, и
учился там у имама Аль-Харамайн Абдуль-Малика Аль Джувайни. После смерти
шейха он возглавил лагерь сельджуков султана Низама Аль-Мулька в
Багдаде. Ученые Багдада признали ученость Газали, и вскоре он был назначен
руководителем медресе "Низамия" - это случилось, когда Газали уже достиг широкой
известности в политических и религиозных кругах.
С 1093 г. (485 г. по Хиджре) Газали много времени проводил в мечети
Омейядов в Дамаске, размышляя над различными проблемами. Тогда же он
несколько раз посетил Мекку. В 1097 г. (489 г. по Хиджре) на могиле
пророка Ибрагима он поклялся никогда "не брать денег от правителей и не
угождать им". Его обратный путь в Тус лежал через Багдад, но,
исполняя свой обет, он остановился у Абу Саида Аль-Найсабури и не посетил
правителей города. Проведя некоторое время затворником, он написал
книгу "Ихья Гулумад-дин" ("Возрождение религиозных наук").
Возвратясь в Тус, Газали сосредоточил свои усилия на обучении
студентов, пока, видя бедственное положение образования, не вернулся в
Нишапур, где проповедовал свои взгляды, изложенные в книге "Ихья". В
понедельник 14 числа месяца Джумади Аль-Ахира в 1113 году (505 год по
Хиджре) он умер и был похоронен братом Ахмедом. Его могила находится
рядом с могилой имама Али Гиди в Мелихеде (Иран).
***
Исламская философия до Газали
Философия Газали не содержит чего-либо, противоречащего Корану и Сунне.
Исламская философия касается рассказов Корана как первоосновы. Например,
история о том, как Аллах учит Адама понятию "вещи", затем велит ему
научить этому ангелов. Среди других историй, используемых мусульманскими
философами для оправдания философии, рассказ о Мусе и Хидре и бесчисленные
рассказы о пророках и их последователях.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) советовал своим
последователям, как обучать. Он сказал Муазу бин Джаббаль и Аби Муса,
когда они собирались отправиться в Йемен: "Облегчайте и не затрудняйте
себе жизнь, обучайте и не опровергайте никого".
В другой раз он сказал: "Обучайте и не упрекайте людей, учителю лучше
воздерживаться от упреков". "Школы" в виде разнообразных ученых кружков и
собраний стали складываться во время пророка Мухаммада (с.г.с.) и праведных
халифов. Эти центры образовывались вокруг величайших соратников Пророка.
Хотя высказывания Мухаммада (мир ему) и его
последователей в отношении образования не были собраны и записаны
вместе, но они содержатся в различных источниках.
Первым трудом, излагавшим основы Исламской философии, была книга "Азаб
Аль-Муаллимин" Мухаммада бин Сануна. За ней последовали книги Ибн Дхизара
Аль-Кайравани и Абу Хасана Аль Кабины.
Книга Газали "Ихья" стала крупнейшей в истории философии,
потому что она аккумулировала и развивала идеи многих его предшественников.
Большинство исследуемых трудов по Исламской философии являются
комментариями к работам Газали.
***
Труды Газали
- Среди трудов Газали можно выделить следующие:
- "Ихья Гулумад-Дин" ("Возрождение религиозных наук"). "Ихья" Газали, написанная в затворничестве, - важнейшая и хорошо изученная работа. Первая из 40 книг - "Китаб Аль-Гыльми" ("Книга Знания") - содержит идеи Газали об обучении.
- "Айюхаль-Валяд" ("О, сын"). Этот небольшой труд был написан после "Ихья" как ответ на просьбу его
студента. Заглавие выражает мысль Газали о том, что учитель должен быть подобен отцу для ученика.
- "Бидаят Аль-Хидая" ("Начало руководства"). Первая глава этой книги часто читается новичкам их шейхом в виде
посвящения. Она содержит предостережения относительно вреда самомнения в приобретении знаний и описывает различные направления и виды школ.
Материал подготовил Р.Закиров.
|
