О закяте
Священный Коран говорит: "Все, что в небесах и на земле, принадлежит
Аллаху". Даже мы не принадлежим самим себе. И, конечно, наше богатство
мы получаем от Всевышнего для пользования в течение жизни. Поэтому
нужно понимать, что та часть средств, которую мы, должны отдавать как
закят, не предназначается для нас. Люди, отдающие часть средств на
благотворительные цели, заслуживают награду от Аллаха.
"Те, которые расходуют свои имущества на пути Аллаха, подобны зерну,
которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе - сто зерен. И Аллах
удваивает, кому пожелает. Поистине, Аллах об'емлющ, знающ!" (2:261).
"Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, -
им их награда у Господа их; нет страха над ними, не будут они
печальны!" (2:274)
Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: "Богатство человека, которое он
получил от Аллаха, и с которого не платил закят, будет превращено в День Суда в
дракона, лысого от переизбытка яда, с черными пятнами над глазами.
Затем этот дракон станет ожерельем для человека, он сожмет его
челюсти и будет говорить: "Я твое богатство, я твое богатство". Затем
Пророк (с.г.в.) процитировал Священный Коран: "И пусть не считают те,
которые скупятся на милости, дарованные им Аллахом, что это - лучше
для них. Нет, это - хуже них! Будут окружены они ожерельем того, чем
скупились, в день воскресенья; и Аллаху принадлежит наследство небес и
земли; и Аллах сведущ в том, что вы делаете!" (3:180).
Однако харамное богатство, используемое в благотворительных целях с надеждой
на саваб, приносит грех и духовный вред, о чем сказал Посланник
Аллаха (с.г.с.): "Харамное богатство, отданное на благотворительные цели не
принимается, в использовании такого богатства нет бараката, оставление
его в наследство - это подготовка к Джаханнаму.
Некоторые улемы считают, что расход харамного достояния в надежде на
саваб - это неверие (куфр), если тратится на благотворительность.
Также является куфром дуа бедного человека для человека, который дал
ему харамные средства.
Харамное богатство совершенно лишено всякого блага. Кто использует
харамное наследство, не извлечет из него выгоды. Кроме вреда, в таком
состоянии ничего нет. Грех не может быть средством достижения добрых
целей.
Харамное богатство обязательно должно быть возвращено владельцам или
их наследникам. Если нельзя определить, кто хозяин, то богатство надо
отдать бедным без нията получить саваб.
Перевод из журнала "Awake"
|
